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La loi de plus établit que l'intégrité du corps d'un citoyen romain est liée fondamentalement au concept de libertas, la liberté politique, à l'opposé de l'utilisation qui peut être faite du corps d'un esclave 386. Musonius n'approuve pas en général les relations homosexuelles car elles n'ont pas pour but la procréation Nussbaum2002 6,. Wildfang, Rome's Vestal Virgins,. . La situation est si extrême qu'elle était probablement humoristique et excitante. Stuart Gillespie et Philip Hardie, introduction to

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The Cambridge Companion to Lucretius (Cambridge University Press, 2007. . Clodius est censé avoir eu l'intention de séduire la femme de César, mais sa voix grave l'a dénoncé avant même qu'il ne se change. Incapable de désobéir à l'ordre de son supérieur, il est victime d'une agression sexuelle, sort son épée et tue Luscius. Les censeurs étaient des magistrats chargés de déterminer le rang social des individus et qui pouvaient occasionnellement retirer aux citoyens leur titulature sénatorial ou les retirer de l' ordre équestre pour mauvais comportement sexuel Fantham2011 1, Richlin1993. Il n'y a pas de prescription pour le viol ; en revanche l' adultère, qui est criminalisé sous Auguste, a cinq ans pour être déclaré Gardner. Malgré les restrictions et les contrôles sur la sexualité des esclaves, l'art et la littérature romains montrent souvent les esclaves comme lascifs, voyeuristes et doués sexuellement 383.

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Pour les Juifs, la circoncision est une marque de l' Alliance ; la diaspora juive circoncisait les esclaves et les adultes convertis en plus des jeunes garçons 136. Etenim potiundi tempore in ipso fluctuat incertis erroribus ardor amantum nec constat quid primum oculis manibusque fruantur. Dans son interprétation des rêves (en) (vers 170 Artémidore de Daldis donne une vision symbolique de la valeur sexuelle des esclaves : rêver d'une relation sexuelle avec sa propre esclave est une bonne chose « car les esclaves sont la possession du rêveur ; ainsi avoir des relations. Armoise, Fraxinelle, popanax, poivre, safran, férule commune, myrrhe, et coloquinte ; John. Colish, The Stoic Tradition from Antiquity to the Early Middle Ages, passim. Quand les statues de généraux nus à la manière de celles des rois hellénistiques commencent à apparaître, elles ne furent pas choquantes à cause de la nudité masculine mais plutôt parce qu'elles évoquaient les concepts de royauté et de culte impérial, principes contraires aux idéaux. Les vestales, vierges, un des sacerdoces d'État réservé aux femmes, faisaient vœu de chasteté qui leur garantissait une relative indépendance vis-à-vis du contrôle des hommes ; on trouvait parmi les objets religieux en leur possession un phallus sacré 26, 27 : « le feu de Vesta évoque.